Современное общество характеризуется разнонаправленным многообразием социально-политических, религиозных, культурно-образовательных, семейно-брачных, а также межличностных отношений,в том числе по половому признаку. На протяжении последнего времени мы становимся свидетелями более важных технологических прорывов и социально значимых изменений в обществе на протяжении одного десятилетия, или даже одного года, чем те, что люди прежних исторических эпох переживали за целые столетия ^[36]. Человечеству удалось проникнуть в тайны ядерной энергии, посылать космические корабли на Луну и ко всем планетам Солнечной системы, передавать вокруг земного шара звук и цветные изображения, взломать код ДНК, начать опыты с клонированием и генной инженерией и многое другое. Тем не менее, эти и многие другие, столь впечатляющие интеллектуальные успехи цивилизации, привели современное человечество на грань глобальных катастроф ^{[12, 13]}. Очень часто, достижения науки и техники используются для удовлетворения первобытных эмоций и инстинктивных влечений, которые не очень-то отличаются от тех, что правили поведением людей в каменном веке ^{[5, 9]}. Такое положение дел привело к тому, что помимо призрака ядерной войны человечеству угрожают несколько менее зрелищных, но не менее коварных и более предсказуемых сценариев конца света. В первую очередь это относится к промышленному загрязнению почвы, воды и воздуха, разрушению озонового слоя, парниковому эффекту в атмосфере, угрозе ядерных отходов и катастроф, возможному истощению на планете запасов кислорода, опасности токсичных добавок в пище и напитках. К этому ещё можно добавить некоторое число социальных явлений, менее апокалиптических по природе, но не менее разрушительных. Прежде всего, это нищета и голод с одной стороны, а с другой – пресыщение людьми материальными благами, наличие избыточного веса и ожирения среди значительной части населения планеты ^{[4, 10]}. Угрожающего размаха приобрели также распад семьи, кризис материнства и отцовства ^{[8, 19, 22]}, исчезновение духовных общечеловеческих ценностей^[27], утрата естественной связи человека с природой, рост всеобщего отчуждения и агрессии в отношениях между людьми и, даже, целыми этническими группами, отсутствие спланированных и благоприятных перспектив на будущее развитие целых регионов ^{[3, 15, 31]}.

Вызов нашего времени – это всё возрастающая интенсивность далеко неоднозначных процессов во всех сферах человеческой жизни. Социально-политическая, производственная, информационная, религиозная, культурно-образовательная, а также сфера семейно-брачных и межличностных отношений претерпевает изменения буквально на глазах. Резко возрастает интенсивность производства, наблюдаются интенсивные, далеко не всегда благоприятные, преобразования в обществе ^[6], ускоряются интенсивные, часто деструктивные изменения личностных качеств человека ^[18], его состояния здоровья ^[4], имеет место интенсивное лечение, обучение и многое, многое другое ^{[2, 5, 10, 28]}.

Сама по себе интенсивность не является проблемой, а скорее, наоборот, она вызвана самим ходом исторического развития и призвана удовлетворять растущие социальные, духовные и материальные потребности современного человека. В то же время, именно, такая "скоростная" ситуация порождает опасность накопления не решенных проблем в социуме. В ходе постоянной интенсификации жизни очень быстро растёт число конфликтных ситуаций и соответствующих состояний психики в результате отставания общества или отдельного человека от требования современного мира ^{[15, 16]}. Это в свою очередь неизбежно формирует ошибочное, не адекватное, а порой и просто агрессивное поведение личности и даже целых этнических или социальных групп ^[31]. Такое положение дел порождает возникновение и непримиримое противостояние различных мировоззрений и, самое главное, приводит к конфликтам и проблемам, которые, к сожалению, в условиях современной цивилизации всё чаще перерастают во враждебность и человеческие трагедии. При этом такие тенденции наблюдаются во всех сферах жизни общества, но, особенно, в социально-политической сфере и в личной жизни человека ^{[5, 26]}.

И как следствие вышеупомянутых причин нынешнее человечество живёт в условиях постоянной психо-эмоциональной напряженности, находясь на самом краю им же созданных катастроф. И это происходит в то время, когда современная наука предлагает обществу почти сказочные производственные технологии, которые с легкостью бы могли решить большинство насущных социальных и материальных проблем сегодняшнего мира. Но этого не происходит, а, следовательно, существующие проблемы по своей природе не являются технологическими, экологическими или даже политическими, их глубинный смысл находится внутри человеческой личности, в его психике и самих психических процессах ^{[2, 16, 20, 21, 37]}.

Становится всё более и более очевидным тот факт, что в современном мире административные и законодательные меры, экономические и общественные санкции, силовые сценарии, военные вторжения и другие подобные действия и мероприятия практически не приводят к желаемому результату. Более того, они обязательно порождают, новые гораздо более сложные проблемы, чем были призваны решить изначально. Уже с самого начала их применения, как правило, можно с уверенностью утверждать, что они обречены на провал, потому что их стратегия, призванная устранить или хотя бы облегчить тот или иной региональный кризис в социуме, коренится в той же самой идеологии, которая и явилась первопричиной возникновения самого кризисного явления.

При самом тщательном рассмотрении нынешний глобальный кризис человечества в своей основе является ни чем иным, как кризисом духовно-психологическим, ибо он отражает уровень эволюции человеческого сознания, как носителя психических процессов. Именно поэтому трудно себе представить, чтобы этот кризис мог бы быть разрешен без коренного преобразования личностных качеств человеческого индивидуума, что определяется, в конечном счете, уровнем развития его сознания, как носителя психических процессов: интеллектуальных, эмоциональных, функциональных и духовных ^[33]. Другими словами, сегодня миру нужен человек, как личность, с качественно новым мировоззрением, интеллектуально и духовно зрелый, с приоритетом общечеловеческих и духовных ценностей ^{[30, 36]}.

На первый взгляд подобная задача кажется слишком сложной и даже научно-фантастической. Возможность превращения современного человечества в вид индивидов, способных на мирное сосуществованиесо своими собратьями, невзирая на расу, цвет кожи, религиозные и политические убеждения, не говоря уже о других отличиях, разумеется, не выглядит слишком уж правдоподобной с учетом всей предыдущей истории развития человеческой цивилизации. Однако, ситуация не столь безнадёжна, как может показаться вначале. Коренные духовно-психическое преобразования человечества не только возможны, но и постоянно происходят, в том числе и в наши дни ^{[35, 38]}.

Что же является основополагающим фактором прогресса, как всего человечества, так и отдельно взятого индивидуума? Это, безусловно, эволюционное, в соответствии с интенсивностью современной жизни, комплексное и гармоничное развитие человеческого сознания, как носителя психических процессов.

Эволюция психических процессов представляет собой непрерывное, постепенное и длительное развитие психики всех живых организмов в условиях адаптации их к Земным параметрам жизни. Психика, как совокупность психических процессов, возникла по данным литературных источников, более 500 миллионов лет назад и на протяжении всего этого периода постоянно эволюционировала ^[11]. В доступных нам источниках литературы и на сайтах Интернета выделяются три основных уровня эволюции психики:

1. Межвидовой уровень эволюции – на данном этапе происходит постепенное изменение психики от наиболее простых к более сложным формам по мере развития различных видов животных от простейших к млекопитающим и самому человеку. Он раскрывает все происходящие явления жизни на планете Земля.

2. Филогенетический (внутривидовой) уровень эволюции – заключается в плавном переходе психики по мере развития животного или человека, как вида. В данном случае человек выступает как один из видов млекопитающих, существующих около 3 миллионов лет. На протяжении всего этапа наблюдается постепенное не прерывное изменение самой психики.

3. Онтогенетический уровень эволюции – раскрывает развитие психики в онтогенезе, т. е. в процессе всей жизни человека (либо животного), начиная с момента рождения до смерти.

Безусловно, в процессе эволюции, психика как жизненное явление, постоянно претерпевает глубокие качественные преобразования ^{[18, 29]}. Смысл этих преобразований, если говорить коротко, заключается в том, что первоначально свойства психических процессов предоставляют возможность живым объектам удаляться от неблагоприятных факторов, затем обеспечивают поиск благоприятных условий для организма и, в конечном счете, психика выступает как инструмент для изучения и преобразования всей окружающей среды. Качественно новые характеристики психических процессов, которые появились в результате развития живого объекта в онтогенезе, в дальнейшем проявляются в последующих поколениях на филогенетическом (внутривидовом) уровне эволюции животного или человека.

Вместе с тем, если рассматривать историю человечества, то она свидетельствует, что эволюция психических процессов и в целом психики человека, наряду с неоспоримыми достижениями, сопровождалась и сопровождается, к сожалению, целым рядом негативных явлений: войнами, социальными бедствиями, техногенными катастрофами и другими кризисными явлениями. Следовательно, развитие психики, как совокупности психических процессов человека, особенно в нынешних условиях, требует научно обоснованных профессиональных подходов и представляется нам архи важным для будущего всей человеческой цивилизации. И главная задача здесь заключается в том, чтобы в условиях нарастания кризисных явлений и постоянной интенсификации жизни человека качественно новые прогрессивные личностные преобразования в обществе происходили достаточно быстро и массово, что позволит обратить вспять кризисные явления и нынешнюю направленность современного человечества к саморазрушению и самоуничтожению.

В этих условиях психология и её практическая реализация представляется, чуть ли не единственной дисциплиной, к которой обращены взгляды в поисках ответа на актуальные вопросы сегодняшнего дня и определение практических действий по выходу из кризисных ситуаций. Именно этим можно объяснить актуальность и всё возрастающую потребность в обществе профессии практического психолога. Наблюдается нарастающее внедрение этой специальности во все сферы государственных служб и образовательных учреждений, религиозных, культурных, медицинских и других заведений, а также растет востребованность этой профессии в частном бизнесе и в решении проблем личной жизни ^{[7, 32, 34]}.

Вместе с тем, профессия психолога пока ещё далеко не однозначно воспринимается сегодня в современном обществе. Можно сказать, сложился некий парадокс: с одной стороны наблюдается всё возрастающая потребность и востребованность в психологической помощи, а с другой стороны существует огромное недоверие людей ко всему, что связано с психологическими услугами ^[25]. Такое положение дел очень часто объясняется достаточно невысоким уровнем психологической грамотности населения, что, бесспорно, имеет своё подтверждение в действительности. Но всё-таки главная причина недоверия и отсутствия должного авторитета профессии психолога в социуме, заключается, на наш взгляд, именно в том, что сама практическая психология не заявила о себе должным образом, а деятельность практических психологов, увы, не стала конкретной и понятной людям.

Сложившаяся ситуация привела к тому, что в настоящее время работа практического психолога стала почти в один ряд с целителями, астрологами, ясновидящими, экстрасенсами и др. специалистами подобного рода. В Санкт-Петербурге, например, имеется более 400 различных школ целительства, которые могут называться центрами, институтами и даже академиями. Все они рекламируют услуги по оказанию психологической помощи: индивидуальные психологические консультации, тренинги, коучинги и т.д. ^[17]. Ключевой причиной этого факта, на наш взгляд, является отсутствие четко сформулированной и понятной нормативной базы, позволяющей отделить психологическую помощь от всех других видов деятельности, которые мы ни сколько не преуменьшаем. Нужен некий алгоритм профессиограммы практического психолога. Это необходимо, также, и для организации необходимого контроля за профессиональной деятельностью практического психолога и повышения его ответственности за предоставленные им услуги, а то в настоящее время оказание психологических услуг, кроме как совестью специалиста, никаким образом не регламентируется ^[23].

В практической психологии принято выделять две главные составляющие: консультационная работа и так называемое психотерапевтическое, мы назовем его эволюционное направление, как вид деятельности, связанный с применением методов практической психологии для развития психических процессов человека. При этом следует подчеркнуть, что психотерапия, как и другие медицинские термины, применяемые в практической психологии, ни какого отношения к лечению, т.е. к терапии не имеют, о чем подробно описано нами в работе "Вопросы образования и интерпретации профессий в сфере психологических услуг" ^[32].

Консультационное направление по смысловому содержанию оказываемой психологической услуги можно классифицировать на 3-и вида:

1). Информация о проблеме с точки зрения современной психологии и других смежных наук и религии.

2). Информация, как рекомендация психолога по решению или смягчению действия проблемы в жизни человека.

3). Информация, как совместное решение, выработанное психологом и клиентом в процессе общения по конкретной проблеме.

Что касается эволюционного (психотерапевтического) направления, то в современной практической психологии существует три основных методологических подхода:

1). Психодинамический (психоаналитический, глубинный).

2). Когнитивно-поведенческий (бихевиоральный, бихевиористский).

3). Гуманистический, гуманитарный (феноменологический, экзистенциально-гуманистический).

Все три подхода, в настоящее время, объединяют в себе около 500 различных методов и подходов. Нет возможности, да и нет, конечно, необходимости описывать их все в данной работе. Для ознакомления с ними в открытом доступе существует множество ресурсов Интернета, а также источников литературы ^[14].

При всём вышеуказанном методическом многообразии возникает вопрос, какой же основной смысл или алгоритм работы вложить в концепцию профессиограммы практического психолога в эволюционном (психотерапевтическом) направлении, т.е. в направлении использования психологом всего комплекса методов практической психологии? Что конкретно понимать под деятельностью практического психолога по развитию психических процессов? Какими основными теоретическими положениями ему необходимо руководствоваться в эволюционном направлении вне зависимости от социальной или производственной области своей деятельности и специфики отношений с конкретным клиентом? При этом, что особенно важно, алгоритм профессиограммы практического психолога не должен противопоставлять методологические подходы и ограничивать возможность психолога в выборе методов, применяемых на практике. Все три направления и весь перечень методов в эволюционном (психотерапевтическом) направлении практической психологии необходимо объединить в одну базовую концепцию профессиограммы практического психолога.

Если суммировать всё вышесказанное, то можно утверждать, что алгоритм профессиограммы практического психолога должен включать в себя консультационную помощь и реализацию гуманитарно-поведенческого психоанализа. Консультационная помощь должна проводиться в трёх, указанных выше, смысловых направлениях, каждое из которых требует, безусловно, своего дальнейшего профессионального совершенствования, хотя вопросы консультирования в настоящее время, достаточно широко представлены на многочисленных сайтах Интернета и в источниках литературы ^[24].

Что касается термина "гуманитарно-поведенческий психоанализ", то мы его вводим впервые, с целью объединить все три методологических направления практической психологии и, тем самым, включить все существующие методы практической психологии в арсенал деятельности практического психолога. Какое же смысловое значение содержит в себе гуманитарно-поведенческий психоанализ, как алгоритм профессиограммы практического психолога в эволюционном направлении?

Прежде всего, в самом названии уже отражается конкретное содержание алгоритма профессиограммы практического психолога. Гуманитарная составляющая включает в себя усилия психолога направленные на формирования у клиента "Феномена" личности человека, его уникальности и неповторимости, личности, которая обладает в полной мере необходимым потенциалом, "искрой Божьей", для решения любой своей проблемы. В центре внимания здесь выступают высшие ценности: любовь, свобода, творчество, самоактуализация личности, ответственность, а также смысл жизни человека и главные цели реализации его личностных качеств. Для этого практический психолог может использовать всю теоретическую базу феноменологической философии, а также теоретические подходы и весь набор методов гуманистической психологии, гуманитарной психологии, экзистенциально-гуманистический и трансперсональной психологии.

Вторая, поведенческая составляющая алгоритма профессиограммы практического психолога направлена, в первую очередь, на выработку и реализацию конкретных практических шагов по формированию у клиента нового мышления и адекватных поведенческих реакций, как по отношению к его проблемным ситуациям в окружающем мире, так и по отношению к самому себе. Эта та часть работы по преодолению кризисных ситуаций в жизни клиента, которая наиболее доступна с точки зрения осуществления конкретных изменений. Ведь своими мыслями и поведением человек, как личность, всегда имеет возможность управлять. Следовательно, менять свою жизнь, в самом широком смысле этого слова, человек может начинать непосредственно в любой текущий момент, тем более при поддержке психолога. Для работы в этом поведенческом аспекте практический психолог может использовать теоретическую базу и необходимые методы когнитивно-поведенческий (бихевиоральный) и коммуникативной психологии.

И, наконец, психоанализ, как наиболее сложный процесс в работе практического психолога, является третьей частью алгоритма профессиограммы практического психолога. Применяется он для поиска скрытых, глубинных подсознательных механизмов, порождающих кризисные явления в жизни конкретного человека. Методологические подходы проведения психоанализа могут быть разные и базироваться на психоанализе Фрейда, аналитическом психоанализе Юнга, индивидуальном психоанализе Адлера, неофрейдизме, физиологической и биоэнергетической психологии, гештальтпсихологии, а также на многих других подходах.

Мы предлагаем в смысловую основу проведения психоанализа положить поиск заблуждения, ошибочного убеждения, которое находится в глубинах подсознания человека в виде определенной энергии. Основываясь на "энергийности" сознания, согласно интегративной психологии ^[1], это ошибочное убеждение, (заблуждение) при его осознании, так называемом инсайте, трансформируется в положительную энергию рационального суждения. Для такой трансформации, прежде всего, необходимо отказаться от ошибочного убеждения и на основании психоанализа выработать рациональное, адекватное мышление по отношению к рассматриваемому явлению или событию в жизни конкретного человека или даже его предшествующих поколений.

При этом в оптимальном варианте практический психолог вместе с клиентом в процессе психоанализа должны стремиться определить корневую заблуждающуюся мысль, так называемый "первородный грех", который и является основным источником проблем и не правильных решений в жизни человека. Хотя устранение не правильных умозаключений на любом уровне "ошибочного древа" будет способствовать смягчению кризисной ситуации и порождать положительную динамику в жизненных обстоятельствах человека.

Схематично гуманитарно-поведенческий психоанализ включает в себя следующие этапы работы практического психолога:

- Определить и сформулировать проблему.

- Установить причину проблемы.

- Обосновать причинно-следственную связь проблемы и причины.

- Выработать решение.

Психоаналитическое содержание каждого этапа следующее:

1. Определить и сформулировать проблему:

- Анализ жизненных обстоятельств с момента рождения.

- Анализ жизни родных и близких.

- Анализ кризисных ситуаций в жизни человека.

- Анализ и формулировка проблемы человека.

- Краткая и четкая текстовая запись сформулированной проблемы.

2. Установить причину проблемы:

- Анализ мыслей человека по отношению к себе.

- Анализ мыслей человека по отношению к окружающим.

- Анализ эмоциональных состояний и реакций человека.

- Определить главную ошибочную мысль (корень зла, так называемый первородный грех).

- Краткое и четкое формулирование и текстовая запись ошибочной мысли.

3. Обосновать причинно-следственную связь:

- Обосновать связь судьбоносных событий в жизни человека с ошибочной мыслью.

- Обосновать связь эмоциональных состояний и реакций человека с ошибочной мыслью.

- Обосновать жизненные обстоятельства человека и его психо-эмоциональное состояние с наличием ошибочной мысли.

4. Выработать решение:

- Сформулировать вместо ошибочной рациональную (правильную) мысль и сделать её текстовую запись.

- Сформулировать и записать производные мысли (аффирмации) от новой рациональной (правильной) мысли.

- При необходимости определиться с методом практической психологии для дальнейшего развития психических процессов.

Все три этапа проведения гуманитарно-психологического анализа в условиях их практической реализации сами по себе, что уже очень важно, способствуют развитию всех групп психологических процессов психики человека, но в первую очередь, конечно, как видно из самого перечня выполняемых заданий, в развитие вовлечены интеллектуальные психические процессы. К ним относятся воображение, мышление, память, внимание и речь ^[33]. Именно этим психическим процессам, главным образом, человечество на протяжении всей своей истории обязано своему интеллектуальному прогрессу во всех сферах своего бытия. Проблема всегда является результатом каких-то заблуждений, а прогресс – это всегда результат нового более совершенного интеллектуального состояния, как общества в целом, так и конкретного человека. Следовательно, деятельность практического психолога по развитие этих психических процессов и, в первую очередь, мышления, как основы высшей познавательной деятельности, особенно в условиях постоянной интенсификации жизни и нарастанию кризисных явлений в современном обществе представляется нам наиболее актуальной задачей сегодняшнего дня.

При этом следует отметить, что практическая психология в настоящее время заинтересована в дальнейшем становлении своего имиджа исключительно на основе гуманитарной терминологии. Необходимо в теоретических описаниях и практических действиях полностью отказаться от чисто медицинских терминов, таких как диагностика, диагноз, врач, лечение, терапия и связанных с ними словосочетаниями. Отказавшись от медицинского подхода к человеку с точки зрения лечения проблемы (болезни, патологии), профессия практического психолога станет профессией для здорового человека, как оно и есть на самом деле в контексте развития, подчеркнём, не лечения, а именно развития психических процессов. Даже если у человека есть медицинский диагноз, какой-то болезни, то для практического психолога он остаётся здоровым человеком, личностью, которая с помощью развития психических процессов и появлению более совершенных личностных качеств решает свои проблемы, в том числе, и в отношении своего здоровья. Привлекательность профессии практического психолога для социума заключается именно в развитии человека, как личности, а не в его лечении. Лечением занимаются врачи, усилия психолога направлены на личностный рост человека.

Таким образом, подводя итог сказанному в этом разделе, мы акцентируем внимание на следующих основных положениях:

1). Актуальность практической психологии и всё возрастающая потребность в обществе профессии практического психолога сегодня продиктована интенсификацией всех сфер жизни человека и угрожающим нарастанием кризисных явлений в современном обществе. Качественно новые прогрессивные личностные преобразования в обществе должны происходить достаточно быстро и массово, что позволит обратить вспять кризисные явления и нынешнюю направленность человечества к саморазрушению и самоуничтожению.

2). Алгоритм профессиограммы практического психолога включает в себя деятельность, направленную на развитие психических процессов человека, путём проведения консультаций и реализации гуманитарно-поведенческого психоанализа, который последовательно включает в себя все три основные методологические направления практической психологии: психодинамическое, когнитивно-поведенческое и гуманистическое.

3). Практический психолог – гуманитарная профессия, которая не включает в себя врачебное мировоззрение и лечебные манипуляции и, соответственно, не предусматривает использование медицинской терминологии. Главной целью работы практического психолога является личностный рост человека путем развития его психических процессов.